被列为湖北省首批非物质文化遗产名录的“尹吉甫传说” 中关于“中华诗祖·西周太师尹吉甫与诗经相关传说和故事”轰动论坛，引起与会中日专家高度关注，认为 “尹吉甫传说” 博大精深， 是珍贵的非物质文化遗产。概述《诗经》是我国“四书五经”之首，堪称中华文化的元典。千百年来，人们一直追寻着《诗经》的采风者、编纂者，他就是中华诗祖、2500多年前辅佐周宣王，被赞颂为“文武吉甫，万邦为宪”的西周太师尹吉甫...

历史渊源1976年，宜兴羊角山古窑遗址出土了大量紫砂陶残器。经学历史系和南京博物院鉴定，这座紫砂古窑址的年代为北宋。1966年南京出土的吴经墓（明嘉靖12年墓葬）紫砂提梁壶一件，其紫砂造型，制作技法与羊角山宋窑残器的拼复件对比，完全一脉相承。 宋代诗人欧阳修、梅尧臣等的诗作中，也都有关于紫砂茶具的诗句，明正德年间，见诸文献的记载的杰出陶工有金沙寺僧和供春。 明嘉靖至万历年间，先有董翰，赵梁，元畅...

介绍所属地区： 河北 ·保定 ·曲阳县 文化遗产名称：定瓷传统烧制技艺 遗产编号：1—8—4 遗产类别：传统手工技艺 申报日期：2007年 申报人/申报单位：保定曲阳县 遗产级别： 省 河北省曲阳县涧磁、北镇、燕川一带，方圆20华里，总面积达一百五十多万平方米，是当年定瓷的发源地。定瓷始于唐，兴于北宋，失于元，是北方大地上繁衍几代而影响深远的一个窑系。因曲阳古时属定州辖区，故名“定瓷”。...

历史渊源宁波走书原称“莲花文书”，又名犁铧文书，1956年定名宁波走书。约起源于同(治)光(绪)年间。流行于宁波及舟山群岛一带。据艺人传，最早从上虞流入。当时，曾有佃工在农作中你唱我和，自我娱乐，借以消除疲劳。后由唱小曲发展到唱有故事情节的片段，当时伴奏只用一副竹板和一只毛竹根头敲打节拍，曲调也十分简单。光绪年间，这种演唱形式已流行余姚农村。后余姚有农闲时从事曲艺演唱的农民...

技艺历史苏州姜思序堂创设于清乾隆年间，是全国著名的中国画颜料专业店铺。 姜思序堂生产的颜料，有石青、石绿、花青、赭石、朱砂、银朱、朱标、胭脂、洋红、泥金、泥银、铅粉、藤黄等品种，有些颜料还有深淡不同和轻胶、重胶之分，以及“天”字等上品的分类。其生产的原料，可分为矿物性的、植物性的、动物性的、金属的和化工合成的五大类。这些原料的产地分布在全国各地，有些在山野密林、幽谷穷荒之处...

技艺历史新疆哈萨克族的毡房历史比较悠久。嫁给哈萨克族祖先乌孙王的细君公主在《黄鹤》歌中唱到：“穹庐为室兮毡为墙，以肉食兮酪为浆……”这首诗中就描写了毡房。看来，哈萨克的毡房最少也有最少两千年的历史了。 新疆广袤无垠的草原上，缀满了白色蘑菇似的毡房，由于毡房是由白色毡子做成的，里面又布置得十分讲究，所以人们称之为“白宫”。 毡房的设计者和建造者，不仅使毡房轻便耐用，而且富有浓厚的民族艺术特色...

历史渊源草创时期跳戏草创于金、元时代，清代合阳翰林安锡侯诗云：“舞蹈跻春台，溯源金大定。铙鼓传呵护，时和庆年丰。”据合阳行家庄村跳戏的老艺人党正杰等口述，该村有跳戏演出活动，可追溯到明代万历年间(1573—1619)。这时该村已有跳戏名家党桂一。天启年间(1621—1627)，该村又有以演跳戏出名的党一屏等人。清乾隆、嘉庆年间(1736—1820)，合阳一带不仅涌现出了党九苞...

历史中国古代书画，多为绢本或纸本，受保存条件的限制，许多作者的手迹没有保存下来，流传至今的历代书画，其中有不少都是时人或后人的摹本。像东晋顾恺之的《女史箴图卷》（现藏伦敦大英博物馆），多数专家认为是隋末唐初的摹本；他的《洛神赋图》，实为宋人摹本。被誉为天下第一行书的王羲之《兰亭序》传世有唐冯承素摹本（现藏北京故宫）、褚遂良临本、虞世南临本等...

历史渊源口弦是一种深受少数民族同胞喜爱的小巧乐器。云南省彝族、怒族、景颇族、僳僳族、纳西族的年轻姑娘几乎人人都会弹奏口弦。在彝族长诗《阿诗玛》中说人们“爱它和宝贝一样”。 在我国古代文献中，口弦又被称作“口琴”。在明肛《南诏野史》中就有“男吹芦笙，女弹口琴”的记载。清代《滇南虞衡志》中很详细地记载了“口琴”的形成和制作。唐、宋时期的“铁叶簧”之类的拔簧乐器就是口弦的前身。关于口弦的来历...

历史溯源藏毯编织是藏民族创造的优秀手工技艺。生活在青藏高原上的藏民族加亘古以来就有着用牛羊毛皮制造生活用品的习惯，高原特殊的自然地理环境形成了藏民族独特的生活方式，他们经常使用的遮风挡雨的牛毛帐房，防寒隔潮的毛毡长垫、耐磨的羊皮袄、华丽的锦缎礼服等样样都离不开牛羊。尤其是做工精良的藏毯更显现了藏民族高超的手工技艺。 藏毯是青海藏族的传统手工织造品。经过几千年的传承...