历史源流宋代和明代的资料中均有关于绍兴“盲翁作场”唱曲艺、“村瞎子……弹唱词话”及“搊弹说词”的记载。绍兴词调现存的书（曲）目及其内容、唱词词格、演唱形式等，都反映出它与兴盛于元、明的词话有传承关系，是相当古老的一个曲艺品种。 1916年12月12日，鲁迅先生家演唱“花调”——绍兴词调，庆贺鲁母六十寿诞，可见绍兴词调当时颇受市民欢迎。 20世纪30年代，绍兴词调相当兴旺，艺人有五、六十名...

糖塑·丰县糖人贡申报地区或单位：江苏省丰县 丰县糖人贡俗称“贡品”，是流行于江苏省丰县一带的民间雕塑艺术。它早期曾用于宫廷祭祀，后流入民间，清代中期传到丰县一带，在以丰县为中心的苏、鲁、豫、皖交界处的广大农村地区应用颇广。丰县糖人贡在当地以家族传承方式延续不绝，其中郭氏家族传承有序，至今已历六代。丰县糖人贡以优质白糖为原料，采用梨木模具塑造成形，主要用于丧葬祭祀礼仪。它题材广泛，涉及社会生活...

历史沿革粤绣至今已有一千多年的历史。唐代广东刺绣的工艺水平已非同一般。唐代《杜阳杂编》记载，永贞元年（805），南海（郡名，治所在番禺，即今广州）贡奇女卢眉娘在一尺（0.3m）绢上绣《法华经》七卷，“字之大小，不逾粟粒”，“点画分明，细如毫发，其品题、章句无不具矣”。她又绣制阔一丈（一丈=3.33米）的“飞仙盖”，上面绣有山水、神仙、玉女，“执幢、捧节童子亦不啻千数”。唐玄宗时...

历史渊源中国传统笙管乐流布于中原及广大的北方地区，从现今留存笙管乐种的地域分布看，是以华北地区为中心，成辐射状于周围地区，主要流行在河南省、河北省、山西省、陕西省、甘肃省、辽宁省、山东省、湖北省及京、津地区等区域的民间、寺院和道观。这些地区在历史上是中国古代封建社会的、经济、文化中心区域，古都文化成为其时代的强势文化，历代相袭而成为文化传统，在中国这样一个封建制度超稳定达两千年之久的社会背景中...

历史源流竹刻是中国特有的一种专门艺术。由于不易保存的缘故，在考古发掘中发现甚少。湖南长沙马王堆西汉墓出土的彩漆龙纹竹佃，是现今已知较早的竹雕器。竹勺以龙纹及编辫纹为饰，并用浮雕、透雕两种技法，精美而珍贵。《南齐书·明僧绍传》记载齐高帝赐明僧绍竹根如意笋箨冠。北周庚信《奉报赵王惠酒》诗有“野炉燃树叶，山杯捧竹根”的诗句，可知当时雕竹制器的概况。唐代竹刻在宋郭若虚《图画见闻志·卷五》中记载颇详...

历史源流土族是一个古老的民族，是一个能歌善舞的民族，从古至今流传下来了很多的歌曲及舞蹈，其中歌曲《祁家延西》更是传唱至今。《祁家延西》是在流传传过程中不断丰富和发展起来的。在叙事诗的这种发展变化过程中，传唱叙事诗的民间艺人起到了非同小可的作用。其流传的主要地域为互助土族自治县所在地威远镇周围的土族村庄。主要内容《祁家延西》叙述中原的洛阳城被一帮强盗盘踞着，他们兵强马壮，杀人放火，抢劫民财...

洛阳水席是河南洛阳特有的地方菜肴，选料讲究，味道鲜美，风味独特，与洛阳龙门石窟、洛阳牡丹并称为“洛阳三绝”。2008年，真不同洛阳水席制作技艺入选中国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。 洛阳水席全席二十四道菜，即八个冷盘、四个大件、四个压桌菜。其上菜程序是：席面上先摆四荤四素八凉菜，接着上四个大菜，每上一个大菜，带两个中菜，名曰“带子上朝”。第四个大菜上甜菜甜汤，后上主食，接着四个压桌菜...

申报地区或单位：辽宁省铁岭市 盘索里是族的说唱音乐，产生于18世纪。关于它的起源有两种说法，一种认为它是江湖艺人根据某种戏剧所创造的，另一种则认为是来源于萨满教仪式中的歌曲。盘索里是语的直译音，意思就是大庭广众面前演唱的歌曲。19世纪初的《广寒楼乐谱》中写道“ :唱优之戏，一人立，一人坐，而立者唱，坐者以鼓节之，凡杂歌十二腔，香娘歌即一也。” 族盘索里流传于东北三省，主要传承于铁岭、开原...

盘古神话的内容大概是说，远古时天地浑沌得像个大鸡蛋，而盘古就生长在这个大鸡蛋中。经过一万八千年，天和地开来，阳清为天，阴浊为地。盘古在天地当中，智慧超过天，能力超过地。天，每天升高一丈；地，每天加厚一丈。盘古的身子也每天伸长一丈。这样又经过一万八千年，天极高了、地极厚了，盘古的身子也极长了。盘古担心天地还会再次融合，就每天不眠不休地用手撑着天，用脚踩着地。体力总有用尽的时刻，终于，盘古累垮下了。...

传承意义中国盆景艺术千余年的传承，历经许多的自然灾害与社会动荡，终成为中华及东方文化的重要一环。 进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，认真做好非物质文化遗产的保护、管理工作，为弘扬中华文化，推动文化大发展大繁荣做出新的贡献。历史源流盆景技艺即指苏派盆景技艺，起源于唐代，而盛于明代，成熟以清代，发展于近现代。上世纪八十年代以来，苏州盆景多次在国内外展览中获得大奖。...