在科学技术还不足以帮助人类揭开天体的神秘面纱之前，在人们眼里，太有无比神秘的威力，因此对之无比敬畏，潮汕人也不例外，有太阳崇拜的遗俗。潮汕人把每年的农历三月十九日定为“太阳公生”，以裸品、面条、红糖、青果等物祭拜之。沿海一带的盐民，因晒盐离不开太阳，故祀拜太阳的仪式会隆重一些。中秋节祭拜月亮，是全国共同的民俗，但潮汕一带祭月，有不同于其他地方之处。月亮，潮汕人尊称为“月娘”...

潮汕人素来重视敬祭祖宗，清光绪甲申修编《潮阳县志·风俗》中记：“营宫室必先祠堂，明宗法，继绝嗣，重祀田，笃族谊。”“望族造屋庐，必建立家庙”。期间，潮阳(含潮南)仅民间建祠达两千多座。城乡祠堂密布，潮阳县城有110座，普宁仅大长陇一乡便有55座。这些祠堂可分家庙(惟大夫以上可建)、宗祠(村中一族或多村同族共祀之祠)、祖祠(小宗之祠，俗称房祠)、私祠(家祠)、外祖祠、婆祠、书房祠(兼作私塾用)...

现在的巴厘岛由于其独特的地理位置和美丽的自然风景已经成为世界上很受欢迎的旅游地了。其实传统的巴厘岛不仅有着优美迷人的风景，还有着古老神秘的宗教色彩。这也给传统的巴厘岛婚礼习俗蒙上了神秘浪漫的面纱。巴厘岛关于结婚的传统习俗就和他们传统文化和社会风俗习惯一样绚烂夺目。 历史上的巴厘岛受到印度宗教文化的影响较为深远，因此大部分长久居住在巴厘岛的居民都会信仰印度教。随着与本土文化风俗的不断融合...

在我国五彩缤纷的民间习俗中，茶与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。以茶为祭，可祭天、地、神、佛，也可祭鬼魂，这就与丧葬习俗发生了密切的联系。上到皇宫贵族，下至庶民百姓，在祭祀中都离不开清香芬芳的茶叶...